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bsp; 第八件事便是节葬，顾文譞认同墨家的薄葬，且当初民间素有比葬的陋习，即很多人为了争面子而砸锅卖铁地去风光大葬，故而其为政时提倡全国节葬，不使生者因葬死者穷。
不料这节葬之举如今倒成了别人的笑柄。见楚云被辱，虽然不是他安排的，可是宁惠帝心中也暗暗高兴，只是为了结盟，便不能太过，见楚云脸面挨不过，孝安帝黑着脸，他便开言说到:“楚云君臣来此为客，众卿不得无礼！”
“陛下，臣等只是据实而言，想要同楚云各位大人谈论谈论这国富民孝之道，盗贼取墓之象，并无无礼之处啊”一个门客说道，“对对对”一干人也颇洋洋得意地说着。
“谈论也该有个度，不可放肆”为了怕有碍结盟，宁惠帝说道。
那些官员便一个个得意洋洋地互相说论诘笑着。
“诶，无妨，众位大人想要谈国富民孝，论盗贼取墓，那么我们又何妨一论呢？”顾文譞从座位上站了起来，笑着走到中间。孝安帝和楚云官员一见顾文譞上来，便知道不简单，她的辩论游说口才可是公认的，于是众人都期待着，盼望着她能洗刷屈辱，争回面子。而司徒瑄则笑着斟酒，就知道她不会甘于受辱，她若开口，座上的这几个人都不过只有受辱的分罢了。而那些侮辱楚云的贵族和门客却都一副趾高气扬，鄙夷嘲笑的样子，不屑地看着她。
“诸公不知闻《荀子》之言否？”顾文譞开口故意问道。
“《荀子》之言，古之贤书，哼，谁没有读过，满天下又不是你顾大丞相一人会读史阅卷啊！”一个贵族不屑地说道。
“读过就好读过就好，那敢问诸公可闻其言:‘凡人之盗也，必以有为，不以备不足，则以重有余也。而圣王之生民也，皆使当厚优犹知足，而不得以有余过度。故孔子曰：“天下有道，盗其先变乎！“虽珠玉满体，文绣充棺，黄金充椁，加之以丹矸，重之以曾青，犀象以为树，琅珄、龙兹、华觐以为实，人犹且莫之抇也。是何故也？则求利之诡缓，而犯分之羞大也。’
就是说大凡人去盗窃，必然是有一定缘由的，不是为了补充自己的不足，就是为了更多地获得财物。而圣明的帝王养育民众，使他们都富足宽裕而懂得满足，不可以有多余的财物，不可以超过规定的标准。因此孔子说：“天下有道，盗贼大概会首先转变吧！”这样死者虽然珠玉满身，棺材里装满了色彩美丽的丝织品，棺椁上涂满了黄金，上面用朱砂、锎金涂饰，用犀角象牙做树，用琅玕、龙兹、华觐做成树上的果实，人也不会去挖墓的。这是什么原因呢？因为人求利的诡诈之心不是那么急切了，而违犯道义的羞耻感增强了。而如今贵国情况与之恰恰相反，盗贼四起，墓毁难禁，如此看来不是子民不足为之，便是虽有余而贪心不足，以此观之魏阳之人是求利之诡急，而犯分之羞小也。如此一来则‘虽此倮而薶之，犹且必抇也，安得葬薶哉？彼乃将食其肉而龁其骨也。’即使赤身裸体而埋，也一定会有人去掘的，哪里还能够安葬呢！那些人会把死者的肉和骨头都吃掉的。所以啊，有没有盗墓贼在于君主是否贤明，官员是否有为，而不在于墓里是否埋藏珍宝玉器，君明臣贤民化，则虽有千金于墓而人不耻盗，君不明臣不贤民不化，则虽裸体而葬而人食其肉，所以我们楚云君臣自然不用为盗墓之事而忧心。倒是你们魏阳多盗墓之贼，尔等为人臣者不愧于为政有失反而沾沾自喜论盗贼之功，此诚贻笑大方也，不过有你们这样的官员，魏阳民失廉耻，盗贼为患也就不足为奇了。”顾文譞一口气说完头也不抬地回到了座位上，若无其事地端茶欲饮，司徒瑄对她温温一笑，举起酒盏仿佛同她碰杯，又或为她庆祝的模样，二人眉眼一转，不必多言，自明心意，皆一饮而尽。
楚云官员无不畅怀，总算出了口恶气，孝安帝脸色也由怒转喜，举酒邀二帝共饮。睿溥帝微微一笑一饮而尽，宁惠帝颇不自然地喝着。
“你敢如此侮辱我魏阳！”一个身居武将之职的贵族怒气冲冲地说道。
“侮辱？哈哈哈……岂不闻《孟子》有云:沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，然后人侮之。今日之事乃尔等自取其辱，何怪我哉！”顾文譞笑而答道。
“说得好！”“对对对！”楚云官员连声叫好不已，现在反倒是魏阳官员一个个哑巴吃黄连，有苦说不出，原想着借着盗墓贼的事羞辱楚云一番，不料如今偷鸡不成蚀把米，搬起石头砸自己的脚。
bsp; 第八件事便是节葬，顾文譞认同墨家的薄葬，且当初民间素有比葬的陋习，即很多人为了争面子而砸锅卖铁地去风光大葬，故而其为政时提倡全国节葬，不使生者因葬死者穷。
不料这节葬之举如今倒成了别人的笑柄。见楚云被辱，虽然不是他安排的，可是宁惠帝心中也暗暗高兴，只是为了结盟，便不能太过，见楚云脸面挨不过，孝安帝黑着脸，他便开言说到:“楚云君臣来此为客，众卿不得无礼！”
“陛下，臣等只是据实而言，想要同楚云各位大人谈论谈论这国富民孝之道，盗贼取墓之象，并无无礼之处啊”一个门客说道，“对对对”一干人也颇洋洋得意地说着。
“谈论也该有个度，不可放肆”为了怕有碍结盟，宁惠帝说道。
那些官员便一个个得意洋洋地互相说论诘笑着。
“诶，无妨，众位大人想要谈国富民孝，论盗贼取墓，那么我们又何妨一论呢？”顾文譞从座位上站了起来，笑着走到中间。孝安帝和楚云官员一见顾文譞上来，便知道不简单，她的辩论游说口才可是公认的，于是众人都期待着，盼望着她能洗刷屈辱，争回面子。而司徒瑄则笑着斟酒，就知道她不会甘于受辱，她若开口，座上的这几个人都不过只有受辱的分罢了。而那些侮辱楚云的贵族和门客却都一副趾高气扬，鄙夷嘲笑的样子，不屑地看着她。
“诸公不知闻《荀子》之言否？”顾文譞开口故意问道。
“《荀子》之言，古之贤书，哼，谁没有读过，满天下又不是你顾大丞相一人会读史阅卷啊！”一个贵族不屑地说道。
“读过就好读过就好，那敢问诸公可闻其言:‘凡人之盗也，必以有为，不以备不足，则以重有余也。而圣王之生民也，皆使当厚优犹知足，而不得以有余过度。故孔子曰：“天下有道，盗其先变乎！“虽珠玉满体，文绣充棺，黄金充椁，加之以丹矸，重之以曾青，犀象以为树，琅珄、龙兹、华觐以为实，人犹且莫之抇也。是何故也？则求利之诡缓，而犯分之羞大也。’
就是说大凡人去盗窃，必然是有一定缘由的，不是为了补充自己的不足，就是为了更多地获得财物。而圣明的帝王养育民众，使他们都富足宽裕而懂得满足，不可以有多余的财物，不可以超过规定的标准。因此孔子说：“天下有道，盗贼大概会首先转变吧！”这样死者虽然珠玉满身，棺材里装满了色彩美丽的丝织品，棺椁上涂满了黄金，上面用朱砂、锎金涂饰，用犀角象牙做树，用琅玕、龙兹、华觐做成树上的果实，人也不会去挖墓的。这是什么原因呢？因为人求利的诡诈之心不是那么急切了，而违犯道义的羞耻感增强了。而如今贵国情况与之恰恰相反，盗贼四起，墓毁难禁，如此看来不是子民不足为之，便是虽有余而贪心不足，以此观之魏阳之人是求利之诡急，而犯分之羞小也。如此一来则‘虽此倮而薶之，犹且必抇也，安得葬薶哉？彼乃将食其肉而龁其骨也。’即使赤身裸体而埋，也一定会有人去掘的，哪里还能够安葬呢！那些人会把死者的肉和骨头都吃掉的。所以啊，有没有盗墓贼在于君主是否贤明，官员是否有为，而不在于墓里是否埋藏珍宝玉器，君明臣贤民化，则虽有千金于墓而人不耻盗，君不明臣不贤民不化，则虽裸体而葬而人食其肉，所以我们楚云君臣自然不用为盗墓之事而忧心。倒是你们魏阳多盗墓之贼，尔等为人臣者不愧于为政有失反而沾沾自喜论盗贼之功，此诚贻笑大方也，不过有你们这样的官员，魏阳民失廉耻，盗贼为患也就不足为奇了。”顾文譞一口气说完头也不抬地回到了座位上，若无其事地端茶欲饮，司徒瑄对她温温一笑，举起酒盏仿佛同她碰杯，又或为她庆祝的模样，二人眉眼一转，不必多言，自明心意，皆一饮而尽。
楚云官员无不畅怀，总算出了口恶气，孝安帝脸色也由怒转喜，举酒邀二帝共饮。睿溥帝微微一笑一饮而尽，宁惠帝颇不自然地喝着。
“你敢如此侮辱我魏阳！”一个身居武将之职的贵族怒气冲冲地说道。
“侮辱？哈哈哈……岂不闻《孟子》有云:沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，然后人侮之。今日之事乃尔等自取其辱，何怪我哉！”顾文譞笑而答道。
“说得好！”“对对对！”楚云官员连声叫好不已，现在反倒是魏阳官员一个个哑巴吃黄连，有苦说不出，原想着借着盗墓贼的事羞辱楚云一番，不料如今偷鸡不成蚀把米，搬起石头砸自己的脚。