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传承文源、拓展文脉、聚集文气 ——当代湖湘文化建设中的岳麓书院模式及其前景
岳麓书院是中国著名的四大书院之首，历经宋、元、明、清延续办学，在中国文化史上具有十分重要的地位，是湖湘文化“文源深、文脉广、文气足”的典型代表。www.Pinwenba.com
岳麓书院是否仅仅是湖湘传统文化的历史遗产？岳麓书院在当代湖湘文化建设中要发挥什么作用？从二十世纪末开始，岳麓书院开始了她的现代复兴。所谓现代复兴，就是通过传承文源、拓展文脉、聚集文气，实现湖湘文化传统的承继、创新与发展。
到今天为止，岳麓书院已经成为当代湖湘文化的建设发展的一个典型，岳麓书院的发展模式已经引起国内外文化界、教育界、文博界的广泛关注和赞誉。岳麓书院的发展模式，在当代湖湘文化的建设发展仍然有巨大的潜力。
一、 岳麓书院文化遗产的保护与建设
岳麓书院创办于北宋开宝九年（976年），由于办学卓有成效，于是书院之称始闻天下，遂成北宋“天下四大书院”之一。作为中国古老的高等学府，它既是湖湘学术重镇，又是湖湘人才摇篮。
悬挂在岳麓书院大门的楹联“惟楚有材，于斯为盛”，是岳麓书院千百年来人才辈出的真实写照。成为湖湘地区文化价值、学术思想的创造力和影响力的体现。
岳麓书院作为珍贵的历史文化遗产，是湖湘文化“文源深、文脉广、文气足”的集中体现。但是，岳麓书院遗址在战乱、动荡的年代受到严重损害，抢救性保护刻不容缓。1979年湖南大学向湖南省政府建议，力主全面修复岳麓书院，同年获得批准。
在湖南大学的主持下，经过二十年的努力，今天的岳麓书院基本上恢复了历史上办学最盛时期的建筑规制，使其充分体现出湖湘文化的文源、文脉、文气。譬如，书院讲学、藏书和祭祀三位一体的基本格局已经完整恢复。其讲学部分包括讲堂（忠孝廉节堂）、湘水校经堂和文庙明伦堂。书院藏书的建筑御书楼于二十世纪八十年代修复，并继续藏有古籍图书；书院的祭祀是崇祀先贤、尊师重道、砥砺后学的重要场所，已经恢复了书院大成殿、六个专祠及岳麓书院屈子祠的历史原貌。为了体现书院是儒家士人的精神家园，恢复了书院清代的园林与书院八景，使书院既有“整齐严肃”的严谨，又有“鸢飞鱼跃”的活泼，充分体现了儒家士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。
为了让人们更加深入地了解书院的历史全貌，湖南大学进一步启动了中国书院博物馆的建设。在修复岳麓书院时就开始广泛搜集、整理书院创造的诸多有价值的历史文物，逐渐成为全国书院文物的研究中心、展示中心和交流中心。及时向国家教育部、国家文物局申请，并于2002年获国务院批准，成立中国书院博物馆。中国书院博物馆是中国目前唯一一座展示中国书院史和文化教育史的专题博物馆。中国书院博物馆和岳麓书院相辅相成，岳麓书院是中国传统书院的典型个案；中国书院博物馆则通过现代化陈列手段，展现丰富多彩的书院文化。
今天，岳麓书院既是中国古代历史最久、规模最大的书院，又是当代保存最完整、修复最好的书院。从文化遗产的修复而言，岳麓书院充分体现了湖湘文化“文源深、文脉广、文气足”的特点。
二、 湖湘文化的现代传承
然而，对岳麓书院这一积蕴深厚的辉煌文化遗迹的保护和恢复，并不能仅停留于修复原有建筑规制，为世人提供一个缅怀、凭吊历史的静止文化遗迹；更具深远意义的工作在于通过传承文源、拓展文脉、聚集文气，复兴古老书院自身涌动的积淀千年文化底蕴的教书育人优良传统，实现湖湘文化传统的承继、创新与发展。这是一个伟大而艰巨的工程，近言之，它是一座架通古今教育的桥梁，对现代教育改革和发展有积极启发、借鉴和推动作用；迩言之，这也是一个关系文化传统承继与创新的跨世纪工程。
岳麓书院在努力发掘书院优良教育传统的基础上，充分利用自身的现代教育资源，实现传承文源、拓展文脉、聚集文气的目标。
首先，逐步恢复古老书院的教育功能，将其纳入现代高等教育体系之中。湖南大学于八十年代初开始主持修复岳麓书院，以后，岳麓书院教育功能的逐步恢复，与现代高等教育的体制及学科建设结合起来。岳麓书院在历史上就是研究型教育机构，书院在整合相关学科学术资源的基础上，逐步具备了培养高层次人才的条件，这契合了书院作为古代高等学府培养高层次人才的特点。近年来，岳麓书院陆续取得了历史学博士后流动站、中国史一级学科的博士学位授予权，获得了中国哲学博士学位授予权，以及历史学的硕士学位和学学士授予权、中国哲学硕士学位授予权，每年培养国学方面专业人才。
除了正规的高等教育之外，岳麓书院还积极开展社会教育。岳麓书院吸取古老书院的会讲传统，邀请国内外在各个领域的名师来书院讲学，并利用电视、网络等现代传媒工具，广泛深入传播新的学术文化，其影响遍及国内外，受到社会的普遍关注。古老书院电视、网络等现代传媒工具，传播中华优秀文化精神，对湖南地区拓展知识视野、增强学术活力、强化教学效果与社会影响均有重要意义。
岳麓书院在一千多年的办学过程中，一直是中国传统学术的重镇。宋以后的各种学术思潮、学术流派均以它为学术基地，如宋代理学派、事功学派、明代心学派、东林学派、清代乾嘉学派等等。二十世纪末湖南大学在岳麓书院的修复、开放过程中，逐步恢复其国学的研究功能。国学是中国传统文化生态中逐渐形成的一种学术文化的类型。作为一种具有民族主体性的学术文化，国学确实不同于西学，因为它有不同于西学的文化土壤与生态环境。从这个意义上说，国学与书院有着共生的独特历史背景。
岳麓书院通过传承文源、拓展文脉、聚集文气，实现了当代复兴。它载着“惟楚有才，於斯为盛”的辉煌，在新的历史条件下有望成为振兴湖湘文化的重镇，从而推动了当代湖湘文化重新崛起。
三、 岳麓书院发展模式的典范意义
现代岳麓书院作为一个“活的文物”，它有别于单纯的文物保护单位、旅游景点，也有别于其他普通的教学单位、科研机构，它是新形势下湖湘文化传承发展的一个典型代表。
由于岳麓书院集文物保护、旅游参观、科学研究和人才培养... -->>
传承文源、拓展文脉、聚集文气 ——当代湖湘文化建设中的岳麓书院模式及其前景
岳麓书院是中国著名的四大书院之首，历经宋、元、明、清延续办学，在中国文化史上具有十分重要的地位，是湖湘文化“文源深、文脉广、文气足”的典型代表。www.Pinwenba.com
岳麓书院是否仅仅是湖湘传统文化的历史遗产？岳麓书院在当代湖湘文化建设中要发挥什么作用？从二十世纪末开始，岳麓书院开始了她的现代复兴。所谓现代复兴，就是通过传承文源、拓展文脉、聚集文气，实现湖湘文化传统的承继、创新与发展。
到今天为止，岳麓书院已经成为当代湖湘文化的建设发展的一个典型，岳麓书院的发展模式已经引起国内外文化界、教育界、文博界的广泛关注和赞誉。岳麓书院的发展模式，在当代湖湘文化的建设发展仍然有巨大的潜力。
一、 岳麓书院文化遗产的保护与建设
岳麓书院创办于北宋开宝九年（976年），由于办学卓有成效，于是书院之称始闻天下，遂成北宋“天下四大书院”之一。作为中国古老的高等学府，它既是湖湘学术重镇，又是湖湘人才摇篮。
悬挂在岳麓书院大门的楹联“惟楚有材，于斯为盛”，是岳麓书院千百年来人才辈出的真实写照。成为湖湘地区文化价值、学术思想的创造力和影响力的体现。
岳麓书院作为珍贵的历史文化遗产，是湖湘文化“文源深、文脉广、文气足”的集中体现。但是，岳麓书院遗址在战乱、动荡的年代受到严重损害，抢救性保护刻不容缓。1979年湖南大学向湖南省政府建议，力主全面修复岳麓书院，同年获得批准。
在湖南大学的主持下，经过二十年的努力，今天的岳麓书院基本上恢复了历史上办学最盛时期的建筑规制，使其充分体现出湖湘文化的文源、文脉、文气。譬如，书院讲学、藏书和祭祀三位一体的基本格局已经完整恢复。其讲学部分包括讲堂（忠孝廉节堂）、湘水校经堂和文庙明伦堂。书院藏书的建筑御书楼于二十世纪八十年代修复，并继续藏有古籍图书；书院的祭祀是崇祀先贤、尊师重道、砥砺后学的重要场所，已经恢复了书院大成殿、六个专祠及岳麓书院屈子祠的历史原貌。为了体现书院是儒家士人的精神家园，恢复了书院清代的园林与书院八景，使书院既有“整齐严肃”的严谨，又有“鸢飞鱼跃”的活泼，充分体现了儒家士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。
为了让人们更加深入地了解书院的历史全貌，湖南大学进一步启动了中国书院博物馆的建设。在修复岳麓书院时就开始广泛搜集、整理书院创造的诸多有价值的历史文物，逐渐成为全国书院文物的研究中心、展示中心和交流中心。及时向国家教育部、国家文物局申请，并于2002年获国务院批准，成立中国书院博物馆。中国书院博物馆是中国目前唯一一座展示中国书院史和文化教育史的专题博物馆。中国书院博物馆和岳麓书院相辅相成，岳麓书院是中国传统书院的典型个案；中国书院博物馆则通过现代化陈列手段，展现丰富多彩的书院文化。
今天，岳麓书院既是中国古代历史最久、规模最大的书院，又是当代保存最完整、修复最好的书院。从文化遗产的修复而言，岳麓书院充分体现了湖湘文化“文源深、文脉广、文气足”的特点。
二、 湖湘文化的现代传承
然而，对岳麓书院这一积蕴深厚的辉煌文化遗迹的保护和恢复，并不能仅停留于修复原有建筑规制，为世人提供一个缅怀、凭吊历史的静止文化遗迹；更具深远意义的工作在于通过传承文源、拓展文脉、聚集文气，复兴古老书院自身涌动的积淀千年文化底蕴的教书育人优良传统，实现湖湘文化传统的承继、创新与发展。这是一个伟大而艰巨的工程，近言之，它是一座架通古今教育的桥梁，对现代教育改革和发展有积极启发、借鉴和推动作用；迩言之，这也是一个关系文化传统承继与创新的跨世纪工程。
岳麓书院在努力发掘书院优良教育传统的基础上，充分利用自身的现代教育资源，实现传承文源、拓展文脉、聚集文气的目标。
首先，逐步恢复古老书院的教育功能，将其纳入现代高等教育体系之中。湖南大学于八十年代初开始主持修复岳麓书院，以后，岳麓书院教育功能的逐步恢复，与现代高等教育的体制及学科建设结合起来。岳麓书院在历史上就是研究型教育机构，书院在整合相关学科学术资源的基础上，逐步具备了培养高层次人才的条件，这契合了书院作为古代高等学府培养高层次人才的特点。近年来，岳麓书院陆续取得了历史学博士后流动站、中国史一级学科的博士学位授予权，获得了中国哲学博士学位授予权，以及历史学的硕士学位和学学士授予权、中国哲学硕士学位授予权，每年培养国学方面专业人才。
除了正规的高等教育之外，岳麓书院还积极开展社会教育。岳麓书院吸取古老书院的会讲传统，邀请国内外在各个领域的名师来书院讲学，并利用电视、网络等现代传媒工具，广泛深入传播新的学术文化，其影响遍及国内外，受到社会的普遍关注。古老书院电视、网络等现代传媒工具，传播中华优秀文化精神，对湖南地区拓展知识视野、增强学术活力、强化教学效果与社会影响均有重要意义。
岳麓书院在一千多年的办学过程中，一直是中国传统学术的重镇。宋以后的各种学术思潮、学术流派均以它为学术基地，如宋代理学派、事功学派、明代心学派、东林学派、清代乾嘉学派等等。二十世纪末湖南大学在岳麓书院的修复、开放过程中，逐步恢复其国学的研究功能。国学是中国传统文化生态中逐渐形成的一种学术文化的类型。作为一种具有民族主体性的学术文化，国学确实不同于西学，因为它有不同于西学的文化土壤与生态环境。从这个意义上说，国学与书院有着共生的独特历史背景。
岳麓书院通过传承文源、拓展文脉、聚集文气，实现了当代复兴。它载着“惟楚有才，於斯为盛”的辉煌，在新的历史条件下有望成为振兴湖湘文化的重镇，从而推动了当代湖湘文化重新崛起。
三、 岳麓书院发展模式的典范意义
现代岳麓书院作为一个“活的文物”，它有别于单纯的文物保护单位、旅游景点，也有别于其他普通的教学单位、科研机构，它是新形势下湖湘文化传承发展的一个典型代表。
由于岳麓书院集文物保护、旅游参观、科学研究和人才培养... -->>
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